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陶东风,1959年7月生于浙江省温岭市,1991年于北京师范大学中文系获文学博士学位。现为首都师范大学中文系教授,博士生导师。主要从事文艺学与中国当代文化研究。(陶东风简介)
精英化——去精英化与文学经典建构机制的转换
文学与公民议政能力的培养——读波兹曼《娱乐至死》有感
后极权社会的新景观:“美丽新世界”和“老大哥”的联合
新时期30年中国知识分子的沉浮
文学的反极权本质——关于阿伦特、哈维尔的阅读笔记
反思社会学视野中的文艺学知识建构
阿伦特《人的条件》中文版译文指谬
故事、小说与文学的反极权本质——关于阿伦特、哈维尔、昆德拉和克里玛的阅读笔记
后极权社会的特定政治形式——生活在真实中与“反政治的政治”
故事与极权主义——阅读哈维尔之二
告别花拳绣腿,立足中国现实――当代中国文论若干倾向的反思
阿伦特论本真的政治
阿伦特论现代世界
阿伦特论政治和思想
阿伦特论极权主义
被权力和金钱严重扭曲的现行学术体制
后现代主义在中国有何用?——阿伦特引发的思考
对《国民性理论质疑》的质疑
重审文学理论的政治维度
革命与商业的夹缝中的“红色经典”
阿伦特和民族主义
当代中国的文化研究及其与文学研究的关系
从阿伦特的政治概念看文学理论的政治维度
大话文学与消费文化语境中经典的命运
现代性反思的反思——再论中国的后殖民批评
“新新中国”还是“后极权”的中国?
文学活动的去精英化与无聊感的蔓延
后革命时代的革命文化
大众消费文化研究的三种范式及其西方资源
大学文艺学的学科反思
大话文学与当代中国的犬儒主义思潮
关于浪荡子、知识分子及现代性的对话

院士的评选标准是什么?
法庭上的罪犯为什么如此理直气壮?
“艳照门”事件显示公共领域和私人领域的双重危机
把装神弄鬼进行到底?——“盗墓文学”之怪、力、乱、神
《色·戒》中的床上戏为什么不能删?
中学语文教育的性质和定位
行使参与权利,呵护我们共同的家园
如何确立执政党的文化领导权?
诚信社会建设与政府的责任
红色经典可以选入,周作人为什么不可以?
你为什么妨碍我作恶?——一种令人发指的强盗逻辑
我们是要众声喧哗还是要鸦雀无声:我为什么反对网络实名制?
禁止报道突发事件谁最高兴?
必须谨防感恩代替了反思:三论黑砖窑事件
黑砖窑事件:挑战人类文明底线的极恶
炫富广告和“911”
谢泳事件:欣喜之后的反思与担忧
于丹的食利者的快乐哲学
什么样的人需要资格证书?——对于演员持证上岗的异议
被历史热遗忘的历史
当代学术体制反思
文化产业需要人文教育的支撑
中国大片到了嗜血如命的时代
勿把高校教学评估当形象工程
我看高校教师收入差距
对教授“走穴”不能一概而论
文化发展怎能如此“落实”?
被权力和金钱严重扭曲的现行学术体制
我的文艺学教材理念
高校改革与填表教授
中国大学病象
这样的本科教学评估怎么得了?
中国文学已进入装神弄鬼时代
我看今年的高考北京地区考题
卢雪松事件:后极权社会的典型征候

庄子精神的另一面
我理解的人文素质教育
大学的气场

文学活动的“去精英化”

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