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徐贲,曾任教于苏州大学外文系,现任美国加州圣玛利学院英文系教授。著作包括Situational Tensions of Critic-Intellectuals(1992)、Disenchanted Democracy(1999)、《走向后现代和后殖民》(1996)、《文化批评往何处去》(1998)和《知识分子和公共政治》(即将出版)。



见证极权统治下的日常生活
“死亡中有生的秘密”:读余虹
奉命干脏活的人们
五十年后的“反右”创伤记忆
诗性人类学的群众理论:兼及卡内提和阿多诺关于群众问题的对谈
“群体性事件”和暴力问题
扮装技艺、表演政治和“敢曝(camp)美学”
毛主席赠芒果的一种解读:重建中国社会的礼物关系
我不沉默,所以我还活着:维赛尔和他的《夜》
阿伦特公民观述评
以民族解放的名义:反殖民的法农和暴力的法农
马克思会怎么说?暴力革命中的隐秘群众理论
公共生活和“说故事”:文学的阿伦特
悲剧想象和公共政治
人以什么理由来记忆?——马各利特的《记忆的伦理》
知行合一的灾难历史见证: 站在极权道德废墟上的雅斯贝尔斯
卡兹纳与艾希曼:往事和争议
个人良知和公共政治:“捷克现象学”回顾
抗恶的防线:极权专制下的个人“思想”和“判断”
和谐、记忆和现代人际伦理
文革文物收藏和怀旧的大众文化
革命知识分子和“正义”暴力
讲述权力和群众的故事
“文革”时期的物质文化和日常生活秩序
保护弱者,道德习俗和公共生活
公共视野中的“革命”和“政治自由”
“需要”在中国的政治转型和理论困境
韩剧中的文化保守主义和道德习俗
施米特现象和右翼批判理论
政治神学的教训:失节的施米特
中国不需要这样的“政治”和“主权者决断” :“施米特热”和国家主义
全球传媒时代的文革记忆: 解读三种文革记忆
娱乐文化消费和公共政治 ——“超级女声”的公众意义
后现代价值观和文化相对论
战后欧洲的文化使者:萨特、波芙娃和加缪在美国
以骄傲的反抗积极生活:阿伦特和存在主义
“公民新闻”和新闻的公共政治意义
全球化、博物馆和民族国家
宪法爱国主义和民主政治文化:哈贝玛斯的宪政观
全球化中的国家合法性和公民权利
干净的手和肮脏的手:知识分子政治和暴力
公共生活和群体认同
公共真实中的社会和谐:和谐社会和公民社会
正派社会和不羞辱
布迪厄的文化社会学和福楼拜研究
冷漠和不参与
第三世界批评在当今中国的处境
自由主义和公民共和:阿伦特的公民观
九十年代中国知识分子和民族主义政治
晚近社会主义的知识分子
公共知识分子和政治存在主义
承诺、信任和制度秩序:当今中国的信任匮缺和转化
重提“政治文化”
能动观众和大众文化公众空间
当今大众文化批评的审美主义倾向
大众传媒时代的闲言八卦:从杨振宁和翁帆婚恋看当今“新闻”
正派社会和学习认同
民主社群和公民教育:五十年后说杜威
教育场域和民主学堂
分配正义和群体认同:社会正义在中国
从惩罚到权利的法律正义
正义和社会之善
公民新闻、公众和公共政治
从公共生活看全球化和公民群体认同
传媒公众和公共事件参与
自由市场和公民政治:从三种公民观看两种全球化
民族主义、公民国家和全球治理
弱者的抵抗
平反、道歉和国家非正义
文化批评的记忆和遗忘
战争伦理和群体认同分歧
当今中国大众社会的犬儒主义
从人文精神到人文教育
从宪法的形式性看中国宪政问题
后极权和东欧知识分子政治
国人之过和公民责任:也谈文革忏悔
理性、伦理和公民政治:哈贝玛斯的现代性理论
“密友资本主义”背景下的社会冲突:当今中国的贫困和暴力
文革政治文化中的恐惧和暴力
平庸的邪恶和个人在专制制度下的道德责任

拯救一棵树和保释一个人
大学荣誉的“守门人”在哪里?
消费报道中的社会价值观
你还相信礼物吗? ——礼物六题
如何才能对日本理直气壮?慰安妇雷桂英的见证
圣诞节的礼物
给陌生人的礼物

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